LITERATURA

RELATOS

JOSÉ HELISÉLDER

1. CON PACIENCIA Y SALIVITA

Una tarde, en uno de esos encuentros espontáneos que de pronto se daban en la sala del café incitando a los jefes para empezar una reunión con el  aprovechamiento del quórum, una profesora hablaba de su compulsión por escribir todo lo que le sucedía cada vez que se encontraba en algún viaje: “Es por mi formación científica investigativa”, se justificaba con su metro y cuarenta y cinco de estatura y su cuerpo de muñequita de trapo en el que seguramente ―por la fama de fiera que tenía― se había reencarnado el mismísimo Napoleón.

—Ah..!

Contaba sus aventuras, como las de Pulgarcito.

Yo acababa de entrar y estaba preparándome mi pocillo de café.  Me fui a un rincón y, mientras buscaba la cucharita para el azúcar,  me puse a seguir la narración con todo cuidado.

—¡Qué sensación tan rara cuando una llega a un lugar desconocido! Todos le echan el ojo encima! Como el otro día, cuando estuve en Chinchiná y me bajé del carro con mija para descansar dando una vuelta por el parque: ¡Todo el mundo se quedó mirando!

—Ah..!

En suma, que había sido de tal manera fastidiosa la curiosidad de esos campesinos, que tuvo la pobre mujer que afanarse para regresar al carro en donde el esposo -un vikingo de 1.85 de estatura- la estaba esperando sin enterarse de lo que pasaba.

―¡La gente de esos pueblitos..!

ANTOLOGÍA DE PENSADORES

FERNANDO GONZÁLEZ

Mi querido Máximo:

Yo sé que tú has sido un buen lector de mis obras. Imagino que las siguientes estarán entre las frases que has señalado. O no?

De DON MIRÓCLETES:

----- Las buenas maneras son los modos de obrar de las individualidades fuertes.

---- Oh supremo poder de la sinergia orgánica! Oh supremo imperio de las armonías glandulares! Quién manda? Quién es el gobernador? El que nace para ello. Por qué eligen al que no lo es? Por qué los pueblos no confirman los nombramientos que hizo la naturaleza? Esos son los errores humanos.

---- La vida siempre es lógica como un serrucho.

---- El placer físico superficializa, al contrario del dolor.

---- Yo creo que no permanece joven y profundo sino el hombre frío, casto por naturaleza.

---- El que tiene unidad psíquica carece de remordimiento.

---- Hay tres clases de seres muy escandalosos: los invertidos, cuyas iras e insultos son terribles y rápidos, efervescentes; las putas viejas, y las beatas.

---- El único justo título de propiedad es la fortaleza. Hay muchos Napoleones en presidio porque no tuvieron la fuerza de alma para respaldar sus acometidas.

---- El triunfo santifica y la derrota prostituye.

---- Cada uno lleva en su estado actual toda su historia.

Cartas al Director

ANTOLOGÍA DE PENSADORES

Albert Camus

Mi querido Máximo:

No hay más que un problema filosófico verdaderamente serio: el suicidio. Juzgar que la vida vale o no vale la pena de que se la viva es responder a la pregunta fundamental de la filosofía. Las demás, si el mundo tiene tres dimensiones, si el espíritu tiene nueve o doce categorías vienen a continuación. Se trata de juegos; primeramente hay que responder. Y si es cierto, como quiere Nietzsche, que un filósofo, para ser estimable, debe predicar con el ejemplo, se advierte la importancia de esta respuesta, puesto que va preceder al gesto definitivo. Se trata de evidencias perceptibles para el corazón, pero que deben profundizarse a fin de hacerlas claras para el espíritu.

Si me pregunto para qué voy a juzgar si tal pregunta es más apremiante que tal otra, respondo que pone en juego los actos. Nunca vi a nadie morir por el argumento ontológico. Galileo, quien defendía una verdad científica importante, la abjuró con la mayor facilidad del mundo, cuando puso su vida en peligro. En cierto sentido, hizo bien. Aquella verdad no valía la hoguera. Es profundamente indiferente quién gira alrededor del otro, si la tierra o el sol. Para decirlo todo, es una cuestión baladí. En cambio, veo que muchas personas mueren porque estiman que la vida no vale la pena de que se la viva. Veo a otras que, paradójicamente, se hacen matar por las ideas o las ilusiones que les dan una razón para vivir (lo que se llama una razón para vivir es, al mismo tiempo, una excelente razón para morir). Opino, en consecuencia, que el sentido de la vida es la pregunta más apremiante. ¿Cómo contestarla? Con respecto a todos los problemas esenciales, y considero como tales a los que ponen en peligro la vida o los que decuplican el ansia de vivir, no hay probablemente sino dos métodos de pensamiento: el de perogrullo y el de Don Quijote. El equilibrio de evidencia y lirismo es lo único que puede permitirnos asentir al mismo tiempo a la emoción y a la claridad. Se concibe que en un tema a la vez tan humilde y tan cargado de patetismo, la dialéctica sabia y clásica deba ceder el lugar, por lo tanto, a una actitud espiritual más modesta que procede a la vez del buen sentido y de la simpatía.

POESÍA

EL GORRIÓN,

y OTROS POEMAS

de

CAMILO OROZCO

No tiene del turpial la voz sonora,
ni el vistoso plumaje del canario,
pero alegra mi hogar desde la aurora
con su sencillo traje proletario.

En el humilde nido donde mora,
como un gamín inquieto y solitario,
sus escasas migajas atesora
con orgullo y fruición de millonario.

Hermano del de Asís, y compañero
del huerto, del ciprés y del alero,
él es símbolo fiel de mi cariño.

Y al contemplar su estampa montañera
me acuerdo de la piedra traicionera
que le arrojé, brutal, cuando era niño.