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LA EFICACIA POLITICA EN LA APLICACION DEL DERECHO
DIANA LUCIA TRUJILLO ANGEL
Para iniciar, podemos plantear en tres vias, la posición de la jusfilosofía en relación con el papel que desempeña el Derecho dentro de una sociedad. La primera vía fundamenta su razón de ser en la normatividad , tendencia con la cual se busca cubrir con la legislación todas las expresiones de la vida jurídica de una sociedad. . La segunda vía fundamenta igualmente en la ley sus pretensiones, pero reconoce la insuficiencia del legislador tanto para prever la dinámica de la sociedad como para cubrir todos los casos posibles de conducta humana, en consecuencia, introduce la noción de zonas libres del derecho , en las cuales la solución habría qué buscarla en otro ámbitos distintos al jurídico. En la tercera vía, la prioridad la tienen los principios; el “nuevo derecho” abre la posibilidad de utilizar, en todos los niveles de la jurisdicción, el criterio de los principios generales, que es, en últimas, lo que significa una Constitución que se autodefine como norma de normas .
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POLÍTICA
TENGO UN SUEÑO!
Martin Luther King Jr.
¡Hoy tengo un sueño!
Sueño que algún día los valles serán cumbres, y las colinas y montañas serán llanos, los sitios más escarpados serán nivelados y los torcidos serán enderezados, y la gloria de Dios será revelada, y se unirá todo el género humano.
Esta es nuestra esperanza. Esta es la fe con la cual regreso al Sur. Con esta fe podremos esculpir de la montaña de la desesperanza una piedra de esperanza. Con esta fe podremos trasformar el sonido discordante de nuestra nación, en una hermosa sinfonía de fraternidad. Con esta fe podremos trabajar juntos, rezar juntos, luchar juntos, ir a la cárcel juntos, defender la libertad juntos, sabiendo que algún día seremos libres.
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DERECHO Y PERIODISMO
Los observatorios de medios de comunicación como escenario jurídico para fortalecer la democracia y la libertad de expresión.
Análisis y perspectiva.
FABIO ESCOBAR VARGAS
La libertad de expresión, desde el paradigma liberal, es enfocada desde sus ordenamientos jurídicos, en función de la legalidad vigente, perdiéndose de vista la estructura económica y las relaciones de saber-poder donde están inscritos aquellos cuerpos legales. La libertad de expresión, vale decir, es analizada más allá de las desigualdades sociales que son, también, desigualdades culturales.
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¡CADA PUEBLO TIENE EL GOBIERNO QUE SE MERECE!
Juan Carlos Ospina
“Hecho aislado”: Terrible expresión, que se ha difundido entre los Colombianos del común, los más doctos, y los medios de comunicación, mas rápido que el virus de la influenza que por estos días tiene en vilo las sociedades globales. Es una razón que intenta justificar las acciones injustificables de miembros del gobierno y de la sociedad civil. Es utilizada comúnmente, para evitar discutir los temas de cifras de asesinatos, explosiones, secuestros, e innumerables delitos y situaciones conflictivas, que llaman la atención de la nación.
POLÍTICA
LOS EDUCADORES Y LA POLÍTICA
Intelectualidad, academia y política: una trama de relaciones en la encrucijada frente al desarrollo
Juan Carlos Yepes Ocampo
(Candidato a Doctor en Estudios Políticos
Universidad Externado de Colombia. Lic. En Ciencias Sociales, Esp. y Mg. en Educación. Profesor Titular Universidad de Caldas).
Al analizar en forma general las características de la intelectualidad como dimensión, es necesario admitir que en ella sólo tienen cabida quienes se dedican al cultivo del conocimiento, las ciencias y las letras para acercarse al ideal de la sapiencia. La intelectualidad como dimensión recoge la intelligentsia o conjunto de personas que en una nación constituyen un estrato social visible por sus trayectorias, reconocido como tal por los demás y consciente de sí mismo como núcleo importante del pensamiento. Los intelectuales asumen o reclaman el rol de guías de una vanguardia social o política. En este sentido, los rasgos constitutivos o características fundamentales de los intelectuales, como grupo que puede incidir en el destino de una nación, deben ser tenidos muy en cuenta a la hora de incluirlos en el debate sobre las responsabilidades en la dirección de la política de un país. Los intelectuales están presentes y se hacen visibles con su intervención en los asuntos públicos. Como asegura Gabriel Zaid, para ser intelectual no es suficiente usar el intelecto, se debe usar públicamente; de ahí que en su relación con el mundo público, el intelectual siempre está eligiendo, comprometiéndose o contestando.
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