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| EXPRESIONES Y AFORISMOS LATINOS
Compilación de términos, conceptos y principios latinos de utilidad para los abogados, los estudiantes de derecho. Y demás interesados....
- A FORTIORI: Con mayor razón.
- A POSTERIORI: Después de examinar el caso.
- A PRIORI: Antes de examinar el caso.
- HABEAS CORPUS: Derecho de que se examine la legalidad de la detención.
- HODIE MIHI, CRAS TIBI. Hoy por mí, mañana por ti.
- HOMO HOMINI LUPUS: El hombre es un lobo para el hombre.
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La Biotecnología ante el Derecho.
El incremento de las tecnologías biológica y médica tiene una incidencia acelerada en los reclamos al derecho, a la legislación, en la medida en que le plantean problemas a veces artificiales, pero en otras tantas reales y de urgente respuesta.
En qué campos y hasta dónde se debe legislar, es una pregunta permanente. En el área de la responsabilidad penal, de los instrumentos probatorios, de la intimidad, de la personalidad de los sindicados... hay muchas inquietudes
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LA ABDUCCIÓN EN EL DERECHO
Gerónimo Arias González
La idea central, que pretende ser sustentada en este trabajo, consiste en mostrar la manera en la que la abducción , concepto expuesto por Charles Sanders Peirce, se presenta en las decisiones judiciales que toman los jueces al momento de proferir un fallo, cuando se solicita la protección de un derecho fundamental mediante la acción de Tutela.
Para ello, se hace necesario concebir el derecho como un arte que ha cambiado la forma de proclamarse; donde la teleología jurídica está cada vez más arraigada a parámetros que desvirtúan las interpretaciones silogísticas tradicionales, dejando el camino libre a otros mecanismos mediante los cuales se dicta justicia y se sustentan los fallos.
Peirce plantea que en el conocimiento científico se dan tres inferencias lógicas, la primera de ellas es la inducción , cuya inferencia va desde los casos particulares a la ley general. La segunda, la deducción , opera de manera inversa; de la ley general se dirige a casos particulares.
|LA LÓGICA DE LA PREGUNTA
DESDE EL PUNTO DE VISTA HERMENÉUTICO
Carlos Alberto Agudelo A
HANS GEORG GADAMER
1900 - 2002
Este trabajo no tiene ningún carácter ambicioso en lo que tiene que ver con ir mas allá de los textos mismos del autor citado. Tampoco es un informe de lectura, podemos aproximarlo a un ensayo, esto es, a un intento de exposición de las ideas mas revelantes sobre el apartado de “La primacía hermenéutica de la pregunta” en Gadamer. Para esto nos proponemos mostrar la importancia que le da el autor a la pregunta como la esencia misma cuando se trata de abordar el texto (mundo). No hay aquí una preestructura fijada para presentar el ensayo; el texto mismo de Gadamer nos va orientando en el desenvolvimiento de las ideas que aquí queremos exponer entorno a la pregunta. Empecemos de una vez.
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ARTICULOS RECIENTES
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SIGNIFICADO Y FINALIDAD DE LA FILOSOFÍA
 
CONTRASTE ENTRE LAS CONCEPCIONES DE JÜRGEN HABERMAS Y KARL POPPER
María Vélez
En el siguiente ensayo se desarrollaran las ideas de dos grandes pensadores que han influenciado enormemente la filosofía contemporánea. Las concepciones que estos dos autores tienen sobre la filosofía, el destino y el uso del lenguaje son muy diferentes, por no decir opuestas. En las siguientes líneas se contrastaran las ideas de Habermas y Popper acerca de la relación de la filosofía con el lenguaje, con la ciencia, así como su finalidad.
La primera diferencia notable que puedo encontrar en ambas concepciones, es el lenguaje empleado por sus autores. Lenguaje que refleja precisamente esas concepciones. Mientras que en Habermas encontramos un uso/abuso de tecnicismos, en Popper podemos encontrar un lenguaje más sencillo y accesible. Precisamente es esa la concepción que cada uno tiene de la filosofía. Mientras que para Habermas la filosofía es una actividad destinada para ciertos individuos, de la misma manera que hay personas encargadas de la ingeniería o de la ecología, para Popper sería un rasgo natural de todos y cada uno de los seres humanos.
CONSIDERACIONES
PARA UNA TELE-ETICA
El reconocimiento del otro en el ciberespacio
Juan Pablo Quintero Herrera.
El objetivo de este articulo es la elaboración de una Tele-ética para las interacciones sin rostro, cuyo principio sea el reconocimiento y la acogida del otro como un sí mismo , con su identidad personal y su dignidad. Si lo más elemental de la ética es la postura frente a un rostro, es evidente que en la comunicación en línea tiene que establecerse algún tipo de forma de conducta en que apoyar la interacción a distancia. Si se produce la supresión del otro como rostro, nos enfrentamos a otro, en principio, vacío, y sin más señas de identidad que las primeras palabras de un mensaje. Las señas de identidad del otro tras la pantalla se cuestionan; en Internet nadie sabe quién es quién. La interrogación sobre el reciente reemplazo del rostro por la pantalla marca el cambio de una cultura en la que hemos residido ya bastante tiempo y a la que estamos acostumbrados. Ahora la cultura es más ingrávida, más liviana, más inmaterial. Del papel a la pantalla, de la pantalla al papel. No vivimos ni en la pantalla, ni en el papel, cada vez más es el viaje que realizamos de un universo a otro de la comunicación. Uno más ingrávido , otro con historia. Hay un futuro claro para las palabras y las noticias, pero no para el papel.
Es el contacto y la presencia la que hace que las cosas vistas y tocadas sean cosas reales y, en particular, que los individuos que vemos y tocamos sean en nuestra percepción personas existentes, identificables. La condición humana se siente privada de contacto, privada de una comunicación sin palabras, de una comunicación rostro a rostro, en vez de pantalla a pantalla. Pero esto no supone tanto una pérdida como una reconversión del contacto. Esta mutación histórica que experimenta el contacto en las relaciones humanas se ve acompañada de una serie de problemas que han propiciado unas relaciones planas y a distancia. Los cuerpos no se tocan. Cualquier interacción física posible consiste en una fusión de señales enviadas desde lugares muy distantes.
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Derecho, Bioetica, Critiao, Método Lógico-Deductivo, Maximo Gris
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