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ÉTICA Y NEOLIBERALISMO
Dónde vive el hombre? En la naturaleza o en la historia. Si vive en la naturaleza se rige por la necesidad, y ésta no tiene ética. Si vive en la historia su mundo es el de la libertad, y allí la ética tendría sentido.
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EL PRINCIPIO DE NO INTERVENCION EN EL SISTEMA INTERAMERICANO
ENRIQUE QUINTERO VALENCIA
La No-Intervención, como instrumento de doctrina, ha influído decisivamente en la acción política internacional de tres Estados, principalmente: Francia, Gran Bretaña, y Estados Unidos. Respecto de ellos, bien podría decirse que les ha impedido -relativamente- y las ha disminuído el ímpetu para hacer todo lo que hubieran querido como naciones imperialistas o colonialistas.
Metternich, canciller austriaco, hizo conocer la controvertida doctrina de la Intervención Profiláctica , que -no dudamos- ha sido usada, aunque sin mencionarla, por su admirador Mr. Kissinger y por sus sucesores en más de una ocasión. Ella supone el derecho de intervenir en los Estados acosados por problemas internos, cuando de ellos se desprenda algún peligro eventual para las potencias. Desde luégo, los partidarios de la doctrina la interpretan en el sentido de que son las potencias las que califican cuándo es necesaria, oportuna y debida -o de derecho- tal ingerencia en los asuntos de otros Estados. |
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| SOCIOLOGÍA |
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LA IDENTIDAD SOCIOLÓGICA
DEL PARTIDO LIBERAL
Uno de los puntos de vista más difundidos en los últimos tiempos pretende definir el partido liberal colombiano como un mosaico de matices ideológicos. Pues bien. La doctrina del mosaico de matices o la colcha de retazos, ha conducido a situaciones comprometidas en las que los directores y dirigentes del partido han bailado ideológicamente con todas las parejas, en forzadas acrobacias para prender una vela a Dios y otra al diablo. Porque no es fácil opinar, discutir o legislar con la pretensión de favorecer simultáneamente a los trabajadores y a los empresarios
La violencia en Colombia y
una revolución inconclusa
Carlos Arturo Barco Alzate
Resumen
La violencia en Colombia, al contrario de lo que comúnmente se piensa, e incluso difiriendo de lo que predican los historiadores, no fue un período aislado de la historia del país, sino que ha significado un problema estructural en la sociedad colombiana, que se remonta a sus más lejanos inicios y que permea inevitablemente el discurso político, la planeación nacional y el futuro mismo del país. En este sentido, el acontecimiento al que los historiadores atribuyen el inicio del período de la violencia, como fue el 9 de Abril de 1948, día del asesinato de Jorge Eliécer Gaitán, puede ser visto desde una óptica diferente, desde la cual se erige como un movimiento social de proporciones inimaginables que terminó convirtiéndose en una revolución abortada, una revolución inconclusa. En el presente ensayo se propone una visión diferente tanto de la Violencia clásica del país, como de los hechos sucedidos en el Bogotazo.
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Derecho, Bioetica, Critica, Método Lógico-Deductivo, Maximo Gris
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