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SOCIOLOGÍA
CIBERSOCIEDAD: VENTAJA Y PROBLEMA
Juan Pablo Quintero Herrera
Hace algún tiempo, cuando apenas se gestaban las computadoras y los sistemas informáticos, algunos sociólogos y expertos se preocuparon por estudiar y prever el impacto que éstos tendrían en la sociedad. Fue un sociólogo llamado Marshall McLuhan quien se adelantó a su tiempo contando lo que serían los adelantos de las nuevas tecnologías, las computadoras, y en especial el alcance y auge de las comunicaciones. Todos sus análisis y planteamientos lo llevaron a concluír que el mundo, en un futuro cercano, terminaría siendo una “aldea global”, en la cual las personas tendrían por lo menos una computadora en su casa, y ésta a su vez estaría conectada con las demás. Hoy, la “aldea global” de McLuhan se cristaliza con las redes de computadoras y principalmente con Internet, la red mundial que conecta centenares de millones de personas en todo el mundo, y que ha revolucionado la manera de comunicación y de transportación e intercambio de la información; la red Internet a la cual cada día hay más gente adscrita resulta ser una nueva comunidad con integrantes en gran medida anónimos.
SOCIOLOGÍA
DE LA ECONOMIA GLOBAL A LA EDUCACIÓN LOCAL
Luis Felipe Castrillón N.
(De su tesis de Maestría, “Hemofagogía del Color”)
Desde tiempos inmemorables siempre se ha tratado de alcanzar la sociedad justa, libre o utópica; pero la verdad es el egoísmo lo que no ha permitido hacer de ella una realidad. En Colombia este proceso se matizo desde la educación.
Como postura antecedente a nuestro contexto actual de carácter organizacional y gestión pública, debemos instaurarnos en la época de 1920 cuando Alejandro López unió la administración científica Taylorista con la orientación francesa que enfatizaba más en los aspectos sociológicos y psicológicos, según López constituyentes de la economía social, en donde según él mismo afirma la importancia de las cualidades morales del individuo; cualidades que se sobreponen a los conocimientos científicos. Este ingeniero fue el encargado de preparar las posteriores generaciones que futuramente analizarían los sistemas de producción en Colombia, primordialmente en zonas geográficas como el altiplano cundíboyacense y el valle del Aburra.
SOCIOLOGÍA
Quintín Lame: Una injusticia histórica
Por Nicolás Ceballos Bedoya*
El 15 de octubre, el vicepresidente Francisco Santos, al referirse a la minga indígena en el Cauca señaló que "la comunidad indígena en esa área tiene un sector radical, los hijos del Quintín Lame, no sabemos si están en la legalidad o en la ilegalidad". Con estas palabras, no sólo se estaba poniendo en duda la legitimidad de la protesta de los nasa, sino que se cometía una injusticia histórica contra la figura del líder indígena Manuel Quintín Lame, cuyo nombre sólo se rescata del olvido para asociarlo con la lucha armada. Por esta razón, resulta conveniente hacer una referencia a este héroe de los derechos indígenas, cuyo nombre ha sido tan injustamente vilipendiado, u olvidado en el mejor de los casos, por el discurso oficial.
Manuel Quintín Lame fue un indígena caucano del pueblo Nasa, nacido en 1883 cerca a Popayán, hijo de terrazgueros provenientes de Tierradentro y líder del movimiento indígena del sur del país a principios del siglo XX.
En el tiempo en el cual Popayán deja de ser la capital del gran Estado soberano del Cauca y queda tan sólo como la capital de un departamento, la aristocracia caucana se abalanzó sobre las tierras de los indígenas, quienes se vieron obligados a pagar terraje, una forma de servidumbre en la cual los indígenas prestaban sus servicios a un terrateniente a cambio del derecho a usar una porción de tierra que había sido usurpada a sus resguardos. De ahí que Quintín Lame concentrara su lucha en la abolición del pago del terraje, así como en la recuperación y creación de resguardos en Cauca y Tolima.
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