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LITERATURA
LAS DOS CEGUERAS
SANTIAGO CASTILLO TRUJILLO
La ceguera es indudablemente un tema muy interesante, una enfermedad que nadie quiere padecer, pero que muchos la sufren de otra forma y sin saberlo. Según la Real Academia de la Lengua Española, ésta es la “Total privación de la vista” y la “Alucinación, o afecto que ofusca la razón” . Cada definición corresponderá a uno de estos males que se tratarán en este ensayo, que a continuación serán presentados con base en un famoso libro de José Saramago: “Ensayo Sobre La Ceguera”, que trata de la forma en que una ceguera se esparce por el mundo y las personas que se contagian son condenadas a vivir en un manicomio, donde la vida se vuelve cada vez más difícil, y el camino más tortuoso para sobrevivir. Esta obra que le dio el premio Nobel de Literatura al portugués presenta dos tipos de ceguera en especial, que le dan un tinte realista y metafórico: la de vista y la de pensamiento, donde cada una es una enfermedad infalible y despiadada, que afecta y afectaría al humano si se dieran las condiciones presentadas en el relato. El objetivo es analizar ambas formas de esta discapacidad, que se pueden observar en el contexto de un libro que gira en torno a la peor enfermedad ocular.
En primer lugar, en “Ensayo Sobre La Ceguera” se puede apreciar la conocida y verdadera ceguera física, y la forma en que ésta puede afectar al mundo hasta el punto de cambiar al ser humano en su totalidad. La vida de un ciego es muy difícil, pero con un buen tiempo, éste se acostumbra a no poder ver, cosa que para el ciego de nacimiento no ha sido parte de su vida, pero para el mundo que se queda sin este sentido, es algo demasiado grave, teniendo en consideración que es el sentido más importante para los primates. Es cierto que muchos animales tienen una vista muy defectuosa y algunos no poseen este beneficio, pero no tienen problema alguno en su supervivencia, pues han adecuado otros sentidos mejor; pero el humano y sus ancestros han sobrevivido y evolucionado en gran parte por su visión binocular capaz de distinguir colores y formas.
LITERATURA
ARENALES
LEÓN DARÍO GIL
El antecedente del ojo mágico fue esa pequeña ventanita enrejada que, como un postigo, se adosaba a la puerta de ciertas casas. Era la que se abría, antes de abrir la puerta, para asegurarse quien tocaba o quien timbraba. Si fueron las casas de citas las que la copiaron de las casas de los ricos, o viceversa, no lo sé. En las primeras había uno que se encargaba de hacerlo, uno de la entera confianza de la matrona y quien, a la perfección, conocía la clientela. Si quien tocaba no tenía lugar en su memoria, y adentro todavía había cupo, él, de su propio riesgo y tomando en cuenta la presentación y la presencia, decidía si lo dejaba entrar o no. Dentro de los clientes, los preferenciales no conocían límites para entrar: si no había donde, la matrona, donde sea, les inventaba un lugar. La ventanita, en un principio, le daba prestigio al negocio, después no.
CRÓNICAS DE AGUADAS
LIBARDO FLÓREZ MONTOYA
La tradición musical de Aguadas se inicia con los tiples de los arrieros de la colonización antioqueña ; en 1883 aparecen “Los Grillos” (tíos de los hermanos Hernández) con una banda musical que por sus atuendos la llamaron cariñosamente La Banda de los Carrielones ; se trataba entonces de la celebración del primer centenario del nacimiento del libertador Simón Bolívar ; amenizaron luego las procesiones de la Inmaculada y en 1914 con músicos nuevos inauguran la primera planta eléctrica y todos los actos cívicos del primer centenario de la creación del Distrito Aguadeño.
LITERATURA
GLORIA TAMBIÉN A ELLAS!
 Máximo Gris
Ahora, en el Mes Internacional de la Mujer, no está demás la consagración de algún recuerdo tímido a todas aquellas por quienes el hombre se hizo inmortal, sin que de su paso desvaído y de su llanto silencioso y de su consoladora presencia se haya hecho siquiera una tangencial mención.
Sólo a Bolívar se le ocurrió mencionar en el tono de las confidencias el papel de su amada, cuando le escribe a Fanny:”…Conmigo presidiste los consejos de gobierno… a mi lado estabas en el fragor de las batallas… y conmigo cuando sonaban las dianas inmortales de Boyacá y Pichincha”.
En un mundo fabricado por un dios masculino es apenas lógico que la historia la escriban los hombres. Pero seguirá siendo una fábula incompleta mientras no se desvele la sagaz envoltura femenina tendida sobre todas las acciones heroicas, el misterio erótico sutilmente expresado en las manifestaciones del arte, el influjo de la mujer eterna sobre cada paso, sobre cada gesto, contra toda pena. Y la deliciosa presencia de esa mitad humana que discurre a nuestro lado con la delicadeza de un susurro, la decisión de un río irreversible y la frágil ternura de una hoja que cae.
MÚSICA E HISTORIA
LA MARCA DEL TANGO EN MANIZALES
Jairo Hernán Uribe Márquez
La calle del tango, en Manizales
Es un hecho notorio que el tango floreció en Manizales y mantuvo su crecimiento hasta la década de los 60s y que de allí en adelante sufrió una especie de colapso que lo detuvo en el tiempo. Sería inexacto decir que se congeló, se paralizó, o, peor aún, que se estancó. Prefiero afirmar que, consecuentemente con las variadas crisis de la época, el tango en Manizales entró en un estado de hibernación (similar al de la crisálida que precede a la mariposa) que todavía no se resuelve y que puede derivar en su muerte y desaparición definitivas o en alguna transformación particular que le devuelva su protagonismo o, en último caso, en la fusión de sus rasgos más significativos con otras formas populares o artísticas.
Un repaso breve por su evolución y sus secuelas más importantes, puede brindarnos un panorama más amplio, propiciar el necesario debate y, quizá, arriesgar una explicación.
POESÍA
 ALFREDO BERNAL V.
POEMAS
LECCIÓN DE HISTORIA
Recuerda las lecciones de la historia:
ningún tirano vivió más de cien años,
ni hubo pueblo oprimido muchos siglos;
al fin cayó Calígula y se séquito
y Somoza por fin fue fusilado.
No duró Hitler treinta años
con su imperio
y Napoleón se derrumbó en la nieve
a las puertas del viejo Stalingrado.
Repasa las lecciones de la historia:
los pueblos van creciendo y a los tiranos
poco a poco los va dejando el tiempo,
rezagados, dispersos, desolados.
Los Mayas, sus pirámides,
su calendario de cosmogonías,
los códices, los dioses,
todo lo que Cortés rompió en un día
vive aún en el valle del Anáhuac.
El imperio romano
tan brillante, tan sacro,
fue dejando el camino al tiempo nuevo.
Recuerda las lecciones de la historia:
Bolívar, San Martín, Miguel Hidalgo,
Artigas, Morazán, O’higgins, Sucre,
todos los que en la fuerza de su brazo
esculpieron la luz del universo
LITERATURA
Ficcionalización de la oralidad y fetichización de la escritura: dos constantes en la narrativa colombiana actual.
Elsy Rosas Crespo
Para los novelistas colombianos actuales existen dos posibilidades creativas que se han ido consolidando desde comienzos del siglo XIX: asumir la existencia de la nación y la literatura colombiana como realidades con cualidades particulares susceptibles de ser plasmadas a través de la escritura y optar por la búsqueda del conocimiento y la expresión de lo más representativo de su región de origen o, bien, ratificar la inexistencia de dichas categorías a partir de la idea de que el arte se rige por leyes universales, es decir, que la literatura colombiana forma parte de un universo y que dicho universo supera los límites nacionales, partir de la convicción de que es más conveniente y representativo recurrir a las ideas y expresiones extranjeras (europeas) para tomarlas como paradigma, ya que en éstas hay una tradición cultural consolidada que debe ser asimilada. Desde la perspectiva propuesta en la segunda opción, el escritor sería un habitante del mundo, un descifrador de la condición humana; las cualidades estéticas de sus obras no podrían ser sopesadas, entonces, a partir del análisis de su condición social o su lugar del origen, sino que habría que ir un poco más allá, el telón de fondo serían las grandes obras de la literatura occidental.
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